Ilmu Tasawuf

Pengertian ilmu tasawuf?

Tasawuf berasal dari kata “Sufi”. Pandangan yang umum adalah kata itu berasal dari Suf, bahasa Arab untuk wol, merujuk kepada jubah sederhana yang dikenakan oleh para asetik Muslim. Teori etimologis yang lain menyatakan bahwa akar kata dari Sufi adalah Safa, yang berarti kemurnian. Hal ini menaruh penekanan pada Sufisme pada kemurnian hati dan jiwa. Teori lain mengatakan bahwa tasawuf berasal dari kata Yunani theosofie artinya ilmu ketuhanan. Yang lain menyarankan bahwa etimologi dari Sufi berasal dari “Ashab al-Suffa” (“Sahabat Beranda”) atau “Ahl al-Suffa” (“Orang orang beranda”),  yang mana adalah sekelompok muslim pada waktu Nabi Muhammad yang menghabiskan waktu mereka di beranda Masjid Nabi, mendedikasikan waktunya untuk berzikir dan berdo’a.

Menurut Terminologi

Tasawuf (Tasawwuf) atau Sufisme adalah ilmu untuk mengetahui bagaimana cara menyucikan jiwa, menjernihkan akhlaq, membangun zhahir dan batin, untuk memporoleh kebahagiaan yang abadi. Tasawuf pada awalnya merupakan gerakan zuhud (menjauhi kesenangan duniawi) dalam Islam, dan dalam perkembangannya melahirkan tradisi mistisme Islam.Tarekat (berbagai aliran dalam Sufi) sering dihubungkan dengan Syi’ah, Sunni
dan organisasi Islam yang lain, atau kombinasi dari beberapa tradisi. pemikiran sufi muncul di Timur Tengah pada abad ke-8, sekarang tradisi ini sudah tersebar ke seluruh belahan dunia

Sejarah perkembangan ilmu tasawuf?

       Sejarah tasawuf dimulai dengan Imam Ja’far Al Shadiq ibn Muhamad Bagir ibn Ali Zainal Abidin ibn Husain ibn Ali ibn Abi Thalib. Imam Ja’far juga dianggap sebagai guru dari keempat imam Ahlulsunah yaitu Imam Abu Hanifah, Maliki, Syafi’i dan Ibn Hanbal.
Ucapan – ucapan Imam Ja’far banyak disebutkan oleh para sufi seperti Fudhail ibn Iyadh Dzun Nun Al Mishri, Jabir ibn Hayyan dan Al Hallaj. Diantara imam mazhab di kalangan Ahlulsunah, Imam Maliki yang paling banyak meriwayatkan hadis dari Imam Ja’far.

Kaitan Imam Ja’far dengan tasawuf, terlihat dari silsilah tarekat, seperti Naqsyabandiyah yang berujung pada Sayyidina Abubakar Al Shidiq ataupun yang berujung pada Imam Ali selalu melewati Imam Ja’far. Kakek buyut Imam Ja’far, dikenal mempunyai sifat dan sikap sebagai sufi. Bahkan (meski sulit untuk dibenarkan) beberapa ahli menyebutkan Hasan Al Bashri, sufi-zahid pertama sebagai murid Imam Ali. Sedangkan Ali Zainal Abidin (Ayah Imam Ja’far) dikenal dengan ungkapan-ungkapan cintanya kepada Allah yang tercermin pada do’anya yang berjudul “Al Shahifah Al Sajadiyyah”.

Tasawuf lahir dan berkembang sebagai suatu disiplin ilmu sejak abad k-2 H, lewat pribadi Hasan Al Bashri, Sufyan Al Tsauri, Al Harits ibn Asad Al Muhasibi, Ba Yazid Al Busthami. Tasawuf tidak pernah bebas dari kritikan dari para ulama (ahli fiqh, hadis dll).
Praktik – praktik tasawuf dimulai dari pusat kelahiran dan penyiaran agama Islam yaitu Makkah dan Madinah.

Pengaruh Sumber Ajaran Yunani yang mempengaruhi ilmu tasawuf?

Max Merx, EH. Whinfild dan O'leary adalah para orientalis yang banyak punya andil dalam klaim adanya pengaruh ajaran Yunani dalam Tasawuf Islam. O'leary mengatakan bahwa Tasawuf Islam telah mengadopsi ajaran Yunani sejak abad II H. Sedangkan Whinfield telah mengkompa-rasikan antar ajaran Neoplatonisme tentang sifat-sifat satu dengan sifat-sifat Allah dalam tasawuf Islam.

Ia melihat adanya keselarasan dasar antara keduanya. Nicholson memperkuatnya dengan mengambil bukti penterjemahan buku Aristoteles sekitar tahun 840 M. yang berdampak logis terhadap masuknya faham Neoplatonisme di kalangan umat Islam (terutama para sufi). Dan masih banyak lagi argumen dan bukti yang diajukan oleh Nicholson. Tetapi perlu diingat bahwa ia telah menspesifikasikan kajiannya tentang tasawuf pada abad III H. dan tidak pada abad VI H. seperti yang diduga oleh banyak pengkaji.

Menurutnya ada tiga unsur kesamaan antara tasawuf Islam dengan Neoplatonisme. Pertama, konsep tentang ma'rifat, di mana konsep Neoplatonisme adalah, "Kenalilah dirimu dengan diri-mu". Konsep inilah yang kemudian dikompilasikan para sufi dengan hadits Nabi. Kedua, istilah-istilah filsafat seperti makna azali, hakekat, hakekatnya beberapa hakekat, akal pertama, akal substansi dan beberapa istilah lainnya. Istilah-istilah ini telah diambil dari Plato, Aristoteles dan Neoplatonisme yang kemudian diterjemahkan oleh para sufi kedalam konteks "keilahiaan dan hakekat kemu- hammadiyahan". Ketiga, adanya kesamaan kerangka pemikiran dan statemen-statemennya.

Seperti yang telah penulis singgung, pada akhirnya Nicholson juga masih optimis terhadap adanya asas yang paling asli (Al-Qur’an dan Al-Sunnah) yang mendasari konsep-konsep tasawuf Islam. Sedangkan pengaruh beberapa ajaran dan konsep asing hanya merupakan pengembangan khazanah pemikiran keislaman dan bukan merupakan substansinya. "Kalau memang benar ada pengaruh filsafat Yunani dalam salah satu madzhab tasawuf Islam, boleh jadi hal itu terdapat sejak abad VI H, di saat Ibnu Araby masih hidup

Pengertian zuhud dan sufi?

     Zuhud adalah menghindari hal-hal yang bersifat keduniaan. Mereka tidak mengerti, mana perkara-perkara duniawi yang tercela, yang harus ditinggalkan, dan mana yang boleh didekat         Sufi adalah orang yang melaksanakan kewajiban-kewajiban dari Allah yang disampaikan oleh Nabi SAW dan berusaha keras meningkatkan dirinya pada tingkat kesempurnaan yaitu Pengetahuan Allah SWT Yang Maha Kuasa dan Maha Agung.